دخل عن طريق سحر تعطيل الخطبة واسلم وخرج بفضل الله
أعراض السحــر
ليس
من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ،
وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي
في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى .
الفرق بين الرقية الفردية والجماعية
أولا
أن الرقية الفردية اشد تأثيراً على العارض والأكثر في ظهور الحالات فتجد بعض
المرضى لايتاثر إلا بالرقية الفردية وإذا ذهب للرقية الجماعية يقول أن الأمر عادي
وإنما أحس بحركة بسيطة وعلامات أخرى
تجد
أن الذي يقرأ فردي أكثر تركيزا على المريض وكذلك مع الآيات الكريمات ...
بعكس
الرقية الجماعية ترى الراقي ينظر إلى الجماهير ألغفيره ويتلفت ليرى مصروعا ليذهب
إليه فالرقية الفردية ترى الراقي مركز على المريض وعلى الحالة التي تصيبه اثنا
الرقية من حركات ورعشة وحركات لاإرادية
الوقاية من العين والحسد
إن
الوقاية من العين تكون بالمحافظة على أذكار الصباح والمساء والأدعية الصحيحة
الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وعدم التحدث وإظهار النعمة على أكمل صورة
عند من عرف عنه الحسد والجشع والغيرة . يقول الله تعالى في قصة نبي الله يعقوبعليه
السلام}: قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا
لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ...{يوسف:5 ، وذكر
البغوي أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: " دسموا نونته لئلا تصيبه
العين " ، أي غيروا من شكله وجماله ، يقول الشاعر:
آيات الحرق
تقرأ
هذه الآيات بتركيز وترديد مع النفث على الجسد باستمرار وخاصة مكان تركز الألم
وممكن تقرأفي الماء والزيت والعسل ونحوه وتستخدم بنية حرق العارض سواء كان عين أو
مس أو سحر - هذه الآيات مختصرة وهناك آيات العذاب أيضاً ولكن التركيز على آيات الحرق
وترديد ماتحته خط تأثيره شديد وقوي بإذن الله
دعاء لفك السحر وحل العقد
الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد كله دقه وجله علانيته وسره اللهم لك الحمد يا من توحّدت بالملك والملكوت وتفرّدت بالعظمة والجبروت ملكت فقهرت وخلقت فأمرت لاتحول ولا تزول لاتغيب ولاتفوت قائم بنفسك سبحانك أنت الواحد العظيم في جلاله وقدسه القادر العليم بأحوال جنه وإنسه الكبير المتعال العالم بكل حال سبحانك أنت المتكبر ذو الجلال والإكرام نحمدك سبحانك بحمد الأنبياء والأوليا...ء والصالحين والملآئكة المقربين اللهم إنّا نحمدك بما تحب أن تسمع من عبادك حمداً اللهم نحمدك حمداً كثيراً اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمدٍ وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين اللهم أنت أكبر كبيراً
الذكورة ليست شرطا في إباحة الرقية
هل
يجوز للمرأة أن ترقي من الصرع امرأة مصابة. وهل صفة الذكر شرط للراقي.. جزاكم الله
كل خير.
الفتوى
:
الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
حقيقة المس الوهمي
1.الحقيقة
ان من يشخص ان هناك مس وهمي مع وجود اعراض المس والصرع هذا عليه ان يراجع نفسه
2. كثير
من الحالات جائت من عند هذا النوع من الرقاة واتضح ان فيها شيطان متلبس وتاكدنا من
ذلك وهي الان في الطريق الصحيح
علاج الربط بين الزوجين
بسم
الله الرحمن الرحيم
ان
الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شربك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة
وكشف الله به الغمة وتركنا على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها والتي لا يسلك
فيها الا سالك ولا ...يزيغ عنها الا هالك اللهم صلى على محمد وبارك عليه واله
واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
آيات ذم الفاحشة
1.وَإِذْ
قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ
أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة :
30]
2.يَا
أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ
تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ ...مُّبِينٌ [168] إِنَّمَا
يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ(169)البقرة
3.وَإِذَا
تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ [البقرة : 205]
أثر الرقية المسجلة على المريض
كم
هو عجيب أن يعيب البعض على من يتكلم بدون علم في مسألة ثم نجده يقع في نفس الأمر
ويتكلم بدون علم ولايتراجع عن رأيه الخاطئ إلى الحق والصواب ، ولأن أمر الرقية أمر
حساس ويحتاج إلى ضبط وتقنين فإنك تجد بعض المخلصين نحسبهم كذلك والله حسيبهم
يرفضون ويردون كل جديد في أمر الرقية خوفاً من الوقوع في محظور وهذا أمر واجب
ومطلوب ومحمود ولكن ليس لدرجة تحريم ماأحل الله وتفسيق وت...بديع من فتح الله
عليهم في هذا الباب وحرصوا كل الحرص ألا يقعوا في المحذور وألا يوقعوا غيرهم في
أمر محرم أو منهي عنه ، ومن هذه الأمور الرقية المسجّلة على أشرطة الكاسيت أو
الكمبيوتر أو بالأصح كل ماهو مسموع حتى إن كان عبر الهاتف ، وللأسف الشديد أنك تجد
من بعض المرضى وغيرهم من الناقدين بمجرد أن يرى مثل هذه الأمور وغيرها يلجأ مباشرة
إلى عالم أو مفتي ويطرح عليه السؤال بطريقة غير صحيحة وسليمة تجعل المفتي يفتي
بغير علم وأضرب مثال في موضوعنا فبعد ان سأل السائل عن حكم استخدام الأشرطة
ومكبرات الصوت في الرقية كان الجواب : لاأرى أنها تنفع والصحيح أن يرقيه مباشرة
وبالطبع الجواب في مثل هذه الفتاوى يحتاج لتروى وبحث وتدقيق وسؤال لكثير من الرقاة
عن جدوى وتأثير هذا النوع من الرقية ولا يكتفى بسؤال راقٍ واحد فكل له طريقته وكل
له أشرطته والآيات التي اختارها ووضعها فيها ولأهمية هذا الموضوع وشدة الحاجة
الماسة إليه وتبييناً لكل من تكلم في أمر الرقية ولأنه لايجوز القول والقطع في
مسألة إلا بعد مناقشتها أو يكون من الأفضل السكوت وعدم الفتوى أحببت أن أفصل هذا
الموضوع قدر الإستطاعة والله الموفق.
حقيقة تأثير السِّحر والجن
الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
زعم
البعض أن السحر ليس له أي تأثير حقيقي أو حِسِّي. وزعم البعض أيضاً أنه لا اتصال
بين عالم الجن والإنس، وأنه لا يمكن للجن أن يؤثر في عالم الإنس.
وهذا
مما نقل أهل العِلم خِلافه، بل إن من السِّحر ما قد يُؤثر في الأنفس أو في
الأبدان، ومنه ما قد يكون من باب الحِيل والخداع....
الجن والشياطين
الجن:
هم عالم من العوالم الغيبية، لا يعلم حقيقتهم إلا الله تعالى. دليل ثبوتهم الكتاب
والسنة وإجماع العلماء. قال تعالى: {وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن،
فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين} [الأحقاف: 29]. وهم لا
يرون على حقيقتهم. قال تعالى: {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} [الأعراف: 27].
منهم المؤمنون ومنهم الكافرون والفاسقون. قال تعا...لى في شأن الجن حاكياً قولهم
عن أنفسهم: {وأنّا منا الصالحون، ومنا دون ذلك، كنا طرائق[1] قدداً} [الجن: 11]. ومن
ذلك ندرك أنهم مكلفون كالإنس وأنهم مجازون مثلهم. قال تعالى حاكياً قولهم: {وأنا
منا المسلمون ومنا القاسطون، فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً. وأما القاسطون فكانوا
لجنهم حطباً} [الجن: 14-15]. واقرأ سورة الرحمن يتضح لك ذلك أكثر وأكثر. منهم
الشياطين ومنهم العفاريت. قال تعالى: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس
والجن، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً} [الأنعام: 112]. فذكرت الآية أن
الشياطين تكون من الإنس ومن الجن. وقال تعالى: {قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل
أن تقوم من مقامك} [النمل: 29].
بعض اخطاء الرقاة والمعالجين
1- الاغترار
بالنفس والعجب
2 -
الضرب المبرح دون التاكد من حضور الشيطان من عدمه
3 -عدم التركيز على نصح المريض واعطائه دروسا حول الالتزام والتوحيد والحجاب
والالتزام بالزي الاسلامي الى غيرها من الامور المهمة التي تكون سببا في الشفاء
باذن الله
الاغتسالُ بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ في دَوْرَاتِ المِيَاهِ
الاغتسالُ
بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ في دَوْرَاتِ المِيَاهِ... د. ناصر السخني
هَلْ
يَجُوزُ الاغتسالُ بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ, وَوُصُوله إلى العَوْرَة؟
...
وهَلْ
يَجُوزُ أنْ يُهْرَاقَ في أَمَاكِن الخَلَاءِ (دَوْرَاتِ المِيَاهِ)؟
إنّ
الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ونسْتَهديه
وَنَتُوبُ إليهِ, وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ
أَعْمَالِنَا, مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا
هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ, وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَبَعْدُ:
الرقية الشرعية كاملة و مكتوبة للقراءة الصحيحة بالآيات الكاملة لها و الأذكار
الفاتحة
أعوذ
بالله من الشيطــــــــــــــــان الرجيـــــــــم
بِســـــــــْمِ
اللّهِ الرَّحْمــــــــــــَنِ الرَّحِيـــــــــــــــمِ
الْحَمْدُ
للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمـنِ
الرَّحِيمِ
مَـالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهدِنَــــا
الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
صِرَاطَ
الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
الجنون ، اللمم ، المس ، الطيف
الجنـون : اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة
والقبيحة المدركة للعواقب، بأن لا تظهر آثارها وتتعطل أفعالها، إما لنقصان جبل
عليه دماغه في أَصْل الخلقة ، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال بسبب خلط أو آفة
، وإما لاستيلاء الشَّيطان عليه وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيثُ يفرح ويفزع من
غير ما يَصْلح سبباً ا.هـ" حاشية رد المحتار- كتاب الطلاق".
اللَّـمَمُ: الجُنُون ُ، وصِغارُ الذنُوبِ. والمَلْمومُ:
المَجْنُونُ، وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ ؛ والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ
بسوءٍ. أخرج أبو داود والحاكم عن عائشة قالت: «كَانَتْ جَمِيلَةُ امْرَأَةُ أَوْسِ
بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ امْرَأً بِهِ لَمَمٌ فَإِذَا اشْتَدَّ لَمَمُهُ ظَاهَرَ
مِنِ امْرَأَتِهِ» .
الـمس : يقال: مَسِسْتُ الشيء أمَسّه مَسّاً ، إذا
لَمسْتَه بيدك ، ثم استُعير للأخْذِ والضرب لأنهما باليد ، واستعير للجماع لأنه
لمْسٌ ، وللجنون كأنّ الجِنّ مَسّتْه. يقال: به مَسّ من جُنونٍ " انظر
النهاية في غريب الحديث والأثر".
الطيف : يقال قد أصَابَ هذا الغلامَ لَمَمٌ أو طَيْفٌ من
الجن ، أي عَرَض له عارِضٌ منهم. وأصْلُ الطيْف: الجُنُونُ. ثم استُعْمِل في
الغَضب، ومَسّ الشيطان ووسْوسَته. ويقال له طائف، وقد قُرىء بهما قوله تعـالى: }إنّ
الّذين اتّقَوْا إذا مسّهُمْ طيْفٌ مِنَ الشّيطانِ{ يقال طاف يَطِيف ويَطُوف
طيْفاً وطوْفاً، فهو طائِف، ثم سُمّي بالمَصْدر. ومنه طيْفُ الخيَال الذي يَرَاه
النائمُ.
فهذه كلمات مترادفة المعنى في مفهومها ، ويتلخص تعريفها
بان شيطاناً من الجن قد تسـلط على عقل أو قلب أو جسد الإنسي، ويقول بعض العوام أن
إنسان به ضرر أو معه تابعه أو معه قرينه أو فيه زار يعنون أنه مصاب بمس من الجن
بسبب أو آخر.
وعندما تطلق كلمة الصرع عند البعض في هذه الايام فهي
تعني الاغماء الذي يحصل لبعض الناس والذي من بعض صفاته تشنج الاعضاء وخروج الزبد
في بعض الاحيان..الخ .
يقول ابن القيم : لو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس
البشرية صرعى مع هذه الارواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا
يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند
المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه مصروع حقيقة" زاد المعاد الجزء الثالث".
وقد تطلق كلمة الصرع على من يصاب بالجنون والتخبط بالقول
والفعل بسبب المس في أوقات متفرقة . حكي أن الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من
نزهته صرف عنه أصحابه وانفرد بنفسه ، فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال : من أين أيها
الشيخ ؟ قال من هذه القرية ، قال كيف ترون عمالكم ؟ قال شر عمال ، يظلمون الناس ،
ويستحلون أموالهم ، قال : فكيف قولك في الحجاج ؟ قال: ذاك ما ولي العراق شر منه
قبحه الله ، وقبح من استعمله ، قال أتعرف من أنا ؟ قال: لا، قال أنا الحجاج ، قال:
جعلت فداك أو تعرف من أنا ؟ قال: لا ، قال أنا مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين
، قال : فضحك الحجاج منه وأمر له بصلة .
أنواع الصرع ( صرع الإغماء ) :
صرع الاخـلاط : هو عبارة عن نشاط كهربائي وتهيج في بعض
خلايا المخ يحصل بين الحين والاخر، وهذا الصرع يمكن التعرف عليه عن طريق تخطيط
المخ أو رسم الدماغ بالكومبيوتر لوجود بؤر صرعية في المخ في الغالب ، ويمكن
معالجته عند الاطباء.
صرع الارواح الخبيثة : وهو عبارة عن تسلط الشيطان على مخ
المصروع واحداث بعض الارتباك في توليد وتوصيل وضخ الكهربية من المخ الى باقي أعضاء
الجسم فيحدث الصرع حسب تحكم الشيطان في جوارح الإنسان الجزئى والكلي، وعلاج هذا
النوع من الصرع يكون بنفس علاج المس وقد يحتاج ان يعالج المصاب وقت النوبة لاحتمال
ان يكون المس من نوع المس العارض.
عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ
عَبَّاسٍ أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ
هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي
قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ
أَنْ يُعَافِيَكِ فَقَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ
اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا.
وفي رواية عن البزار أنها قالت:
" إني أخاف الخبيث أن يجردني ، فدعا لها فكانت إذا
خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها "
الشرح:
قوله: (هذه المرأة السوداء) عن عطاء بن أبي رباح في هذا
الحديث " فأراني حبشية صفراء عظيمة فقال: هذه سعيرة الأسدية". وقيل أن
أم زفر هذه كانت ماشطة لخديجة بنت خويلد وأنها عمرت حتى رآها عطاء بن أبي رباح
رحمهما الله تعالى.
الفرق بين الصرعين العضوي والروحي :
الذي به صرع من الجن يعاني في الغالب من أعراض المس
ويمكن الكشف عليه بقراءة الرقية الشرعية ، وسؤاله عن أعرض المس في اليقظة والمنام
، والذي به صرع من الجن لا يستفيد من علاج الأطباء إلا من باب الاستدراج والمكر من
الجني.
وأذكر أنه جائني رجلاً في العقد الرابع من عمره وكان
مصاباً بالصرع منذ طفولته حتى أنه كان كثيراً ما يتعالج من تهتك في أعصاب كتفه من
شدة الإهتزاز والتخبط وقت صرعه ، وكان يتعالج عند الأطباء ويخف صرعه إذا ما استخدم
الحبوب الخاصة بعلاج الصرع حتى أنه لا يكاد أن يصرع الا بالشهر مرة واحدة أو مرتين
، وعندما قرأت عليه الرقية الشرعية ظهر عليه الجان وصرعه أكثر من عشرة مرات في
ساعة واحدة إنتقاما وحتى لا يعود للرقية مرة أخرى ، وكان يتوقف صرعه بمجرد أن أضغط
بأصابعي على مؤخرة رأسه ، مع العلم أن الفحوصات الطبية تشير الى أنه مصاب بالصرع
الطبي ؛ أما الذي به صرع طبي فإنه يستجيب لعلاج الأطباء وتتحسن حالته إذا ما داوم
على تعاطي بعض الأدوية في الغالب ، ومن الملاحظ أن الذي به صرع طبي لا يستطيع أن
يحرك أي عضو من جسده بإرادته وقت الصرع لأنه لا يعي شيئا ويكون في فترة من الإغماء
وعدم الإدراك والتميز التي قد تدوم إلى نصف ساعة .
وبعض من به صرع طبي يخرج من فمه الزبد وقت الصرع وربما
كان مخلوطا بالدم بسبب عض اللسان أحيانا ، وتتشنج أطرافه الأربعة ، ويحصل له
انقلاب في العينين ويكون بياض عينيه ناصعا ، ويحصل له التواء في الوجه ، وهذا ما
يسميه الأطباء بالصرع التشنجي .
يذكر صاحب كتاب رى الظمآن في عالم السحر والجان أن من
أعراض صرع الأخلاط.
- اصفرار الوجه وربما يميل للزرقة .
- شخوص العينين ويغلب عليها اللون الأبيض.
- يخرج زبد من الفم وأحيانا يكون الزبد مخلوطا بالدم
لقرص اللسان بالأسنان.
- يسكت عن الكلام .
- تحرك الفكان وقد يعض المرء لسانه .
- تتصلب الأطراف .
- يتلو الإغماء عادة فترة فقد الإدراك وهي تدوم حوالي
نصف ساعة .
- متى ثاب المصروع إلى رشده بعد انتهاء النوبة ينام إذا
ترك وشأنه ولكن إذا استيقظ كان شديد التهيج لمدة ساعة أو أكثر أ.هـ.
خروج الزبد من الفم يحصل أيضا لمن به مس من الجن ولكن
يحصل خروج الزبد عندما يُصرع الجني الصارع وذلك ببركة الرقية والذكر والدعاء ، أما
في حالة أن يصرع الجني الإنسان فلا يخرج زبد من فم المصروع ، والله أعلم .
وصرع الجن يكون على أشكال فمنه ما يخنق المريض أو يضغط
على قلبه أو يجعله يتخبط ومنه ما يفقده الوعي ويجعله كالنائم ، فإذا كان صرع الجني
يسبب أذى للمصروع كالخنق والتخبط فينبغي أن يقرأ عليه بنية أن يصرف الله عنه ذلك
الشيطان ، أما إذا كان صرع الجني لا يسبب للمصرع أي ضرر كأن يفقده الوعي ويجعله
كالنائم فينبغي أن يُعدل من وضع المصروع بحيث يسهل عليه التنفس وتستقيم أعضاؤه
وأطرافه
الرقية الشرعية من القران الكريم و السنة النبوية
1ـ الرقية العامة:
أ/ الآيات القرآنية:
قبل أن تشرع في الرقية الشرعية على نفسك، ضع يدك على
موضع الألم خاصة، أو على الرأس أو الصدر، أو في قارورة ماء أو زيت زيتون أو عسل مع
النفث عند القراءة، وابدأ بترتيل الآيات وقراءة الأذكار مع خشوع القلب وحضور الفكر.
ـ سورة الفاتحة
ـ سورة البقرة: وبخاصة بعض الآيات منها: فقد قال رسول
الله عليه وسلم: «اقرؤوا فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة»رواه
مسلم
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان ينفر من
البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» رواه مسلم.
ـ ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى
هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾[البقرة:1ـ5]
ـ ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا
تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنْ
ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ
الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾[البقرة:255]
ـ ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ
رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ
وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا
وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لا يُكَلِّفُ اللَّهُ
نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا
لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا
إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا
تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا
وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾[البقرة:286]
ـ ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ
وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا
بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾[آل
عمران:19]
ـ ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ
اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾[الأعراف:53]
ـ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ
مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ
لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس:57]
ـ ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ
وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا﴾ [الإسراء:82]
﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا
لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ
آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ
عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [ٍفصلت:44]
ـ ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ
لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ
نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا
إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ *
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ
الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ
اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ
لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الحشر:21ـ24]
سورة الإخلاص، سورة الفلق، سورة الإخلاص.
ب/ الأدعية النبوية:
ـ «بِسمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ في
الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم» ثلاثاً
ـ «أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا
أُجَدْ وأُحَاذِر» سبعا
ـ «أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا
خَلقَ»
ـ «أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ
وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ»
ـ «اللهُمَّ ربَّ الناس أَذْهِبِ البَأس، اشفِه وأنت
الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلاَّ شِفاؤُك شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمَا»
برنامج العلاج من السحر والعين والحسد
- الاستماع للسورة البقرة يوميا .
2- الاستماع لآيات ابطال السحر كل يوم صباحا بسماعات
الأذنين .
3- الاستماع لآيات ابطال العين والحسد مساء بسماعات
الأذنين.
4- الحجامة مرة في الشهر. في الكاهل والاخدعين وفوق
الرحم بالنسبة للنساء او في مناطق الالم
5- شرب ماء مرقي يوميا .
6- الاستفراغ مرتين في الأسبوع بماء دفيء مرقي .
7- الادهان في الليل بزيت زيتون+ زيت الحبة السوداء + زيت
الفيجل (الشذاب)
8- تقرا هذه الآيات والأدعية في ماء للشرب منه والزيت
للادهان قبل النوم :
" لا إلهَ إلاَّ اللهُ العَظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ
إلاّ اللهُ ربُّ العرْشِ العظيمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ
الأرْضِ ، وربُّ العرْشِ الكريم "
" بِسَّمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ
شَيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم " ثلاثاً
" أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا
خَلقَ "
" أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ
وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ "
" أعـوذُ بكلماتِ اللهِ التامّةِ , من كلِّ شيطانٍ
وهـامّةِ , ومن كلِّ عينٍ لامّـة .
" أعوذُ بِكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ الَّتِي لا
يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ ، مِنْ شرِّ ما خَلقَ وبَرَأَ وذرَأَ ومِنْ شَرِّ
ما يَنزِلُ مِنْ السَّماءِ ، ومِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا ، ومِنْ شَرِّ ما
ذَرأَ في الأرَضِ ومِنْ شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنْهَا ، ومِنْ شرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ
والنَّهَارِ ، ومِنْ شرِّ كلِّ طَارقٍ إلاّ طَارقاً يَطرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَن "
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ
الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا
الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ
الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ
أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى
مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ
تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن
ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ
وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ
الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ
وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ
كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى
الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "البقرة 255-
258"
آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ
نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ
وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ
تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ
إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا
مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ
مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "البقرة 285- 286"
وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ
سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ
يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ
بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ
بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ
لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ
بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ "البقرة :102"
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ
فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ
يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ
السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ
وَهَارُونَ "الأعراف: 117 –122"
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا
جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ
أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ
بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ "يونس: 79- 81"
قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن
نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ
وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي
نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ
مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ
وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ "طه 65-69"
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ
أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ
وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ
الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ
الْمُجْرِمُونَ "الأنفال: 7 – 8"
وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ
فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً "الفرقان: 23"
قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ *
قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ "سبأ:48-49"
وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ
الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً "الأسراء:81"
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ
فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ "الأنبياء :18"
قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ
وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ
غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"التوبة:14-15"
يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن
رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ "يونس:
57"
وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ
الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ
الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ
مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ
يَتَفَكّرُونَ"النحل: 68-69"
وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ
لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار"الإسراء :82"
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ "الشعراء: 80"
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ
لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ
هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ
عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ "فصلت: 44"
" يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ
كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ
وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ
كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة 20]
" وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا
اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ
عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا
تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ" [البقرة : 60].
"قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا
لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا
تَسُرّ النّاظِرِينَ " [البقرة: 69]
" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ
يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ
مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ
اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]
"أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ
اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً " [النساء: 54]
" لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ
الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام: 103 ]
"وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا
وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " [هود : 37]
"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً
وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ
مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ " [الحجر :16-18]
"وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا
بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى " [طه:131]
" فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ
الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ
قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ"[القصص : 79]
"وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ
اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً
وَوَلَداً " [الكهف:39]
"فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي
سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ " [الصافات:88 – 90]
" سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ
إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن
يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن
قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا
قَلِيلا " [الفتح : 15]
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ
عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي
خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن
تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ
كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ " [الملك:1-4
]
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"ن * وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ
بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ
لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ "[القلم:1_5]
" وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ
لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ
لَمَجْنُونٌ" [القلم:51]
"وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ
بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ " [الطور : 48 ]
"وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ
وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ
اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ"[المنافقون 4]
"عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ
يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا " [الإنسان 6]
"قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ
وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ
غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"[التوبة:14-15]
"يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ
مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ "
[يونس:57]
" وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي
مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن
كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا
شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً
لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ " [النحل: 68-69]
"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ
وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار" [الإسراء:
82]
" وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:80]
" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً
لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ
آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ
وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ " [فصلت
:44]
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ
يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن
شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ
حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ
النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ
النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ
اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء
إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وابْنُ عَبْدكَ وابْنُ
أَمَتِكَ نَاصِيَتي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ
أسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي
كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي
عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْوبي وَنُورَ
صُدُورِي وَجِلاءَ حُزْني وذهابَ هَمْي .
الرقية يقرأها المريض بنفسه أو يقرأها عليه غيره وتقرأ
على المعيون مباشرة وتقرأ على زيت الزيتون ليأكله ويدهن به وعلى الماء ليشرب منه
ويغتسل به , وينبغي على المصاب بالحسد او سحر او مس أن يداوم على قراءة هذه الرقية
" بنية الشفاء وحبذا لو مرة في الصباح واخرى في المساء وأن يكثر من الدعاء
حتى يزول البلاء بإذن الله تعالى . المهم العزم ومواصلة الرقية حتى يأذن الله
بالشفاء .
لاتنسونا من صالح دعائكم الراقي ابو هاجر المغربي
سحر تعطيل الزواج
-كيف يحدث سحر تعطيل الزواج ؟
يذهب الإنسان الماكر الحاقد إلى ساحر خبيث ويطلب منه أن
يعمل سحراً لابنة فلان كي لا تتزوج فيطلب منه الساحر اسمها واسم أمها وأثراً من
آثار البنت البكر أو الثيب ثم يعقد وينفث على الأثر ويطلق بخوره ويرسم طلاسمه
ويرسل خادمه من الجن لينفذ السحر ثم يدفع هذا السحر إلى طالبه إما أن يدفنه في
الأرض أو إن كان في ماء فيسقيه للمراد سحرها أو يرش منه أمام بيت المراد سحرها .
- الحالات المتشابهة مع سحر التعطيل: والذي يتشابه مع
أعراض سحر التعطيل هو الجن العاشق فإنه يقوم بتنفيرها من الزواج حتى ينفرد هو بها
وحده فإذا تقدم لها خاطب فقد يفعل التالي:
1-قد
يظهرها في عين من يريد الزواج بها بصورة قبيحة عند الرؤية الشرعية.
2-وقد يظهر لها الخاطب في عينها في صورة قبيحة.
3-ينفر كل منهما من الآخر فإذا سألتهما عن السبب اختلق
كل منهما الأسباب .
**ولكن الذي يفرق الجن العاشق من سحر التعطيل علامة
مميزة وهى:
1-أن ترى المرأة أحلاماً تنتهي بالاحتلام .
2-أو ترى نفسها كأنها تتزوج أو كأنها في فرح .
أما إذا لم يكن هذين العرضين فهذه حالة سحر التعطيل .
** تأثير سحر التعطيل على الخاطب :
1-شعور الخاطب بضيق وخنقه عند التقدم لخطبة البنت أو
المرأة.
2-قد يتكلم عليها بالرغبة بالزواج بها وعند دخول البيت
يفر منه.
2- تكثر
عليه الوساوس المشككة فيها و في سلوكياتها و في أسلوب حياتها عندما يدخل البيت
وعندما ينصرف من عندهم.
ويقول الشيخ عبد النعيم ((وسحر تعطيل الزواج من أنواع
السحر التي لا يقوم على تنفيذها جن واحد غالباً بل يقوم بهذا السحر مجموعة من الجن
يتعاونون جميعاً في تنفيذ هذا السحر بحيث يقتسمون مجموعات خارج الجسم وبعضهم على
سلم البيت ومنهم من يكمن داخل الجسم كل ذلك حتى يضمنوا دقة تنفيذ السحر ومنهم من
يرحل مع الخاطب إلى بيته ليكمل عليه بالوساوس حتى يكره هذه المرأة ولا يعود إليها
أبداً )) وهذا كلام الشيخ بمعناه وليس بنصه.
- الأعراض المميزة لسحر تعطيل الزواج :
1-صداع بين الحين و الآخر لا ينتهي مع أخذ الأدوية
الطبية.
2-ضيق شديد في الصدر خاصة بعد العصر إلى منتصف الليل .
3-رؤية
الخاطب في منظر قبيح.
4-كثرة التفكير (الشرود الذهني ) .
5-القلق الكثير أثناء النوم.
6-أحياناً يكون هناك ألم دائم في المعدة.
7-ألم في فقرات الظهر السفلى.
8-الصدود عن الزواج ورفض كل من يتقدم إليها سواء رأته
أولم تره.
9-شعور البنت بضيق وخنقه عن الكلام في هذا الموضوع.
10-اختلاق الأعذار لرفض الزواج.
11-كثرة الوساوس والعزلة عند البنت.
12-وجود بعض الأعراض الموضحة لوجود جن وهو أعراض المس في
اليقظة والمنام .
-مناقشة حول تشخيص سحر تعطيل الزواج:
إن هذا النوع من السحر عندما يقوم المعالج بتشخيصه لا بد
أن ينظر إلى عدة اعتبارات وهي:-
أولها : الواقع الاجتماعي الحالي وما فيه من غلاء
الأسعار وارتفاع المهور وبطالة الشباب وقلة المساكن وكثرة شروط الفتيات فهذا كله
قد أدى لانخفاض معدلات الزواج في المجتمع وأدى إلى زيادة معدلات الطلاق وأدى إلى
تأخر سن الزواج لدى الزوجين .
فعندما تشخص حالة من هذا النوع يجب أن تسأل هل تقدم لها
أحد؟ وكم عدد الذين سبق وأن تقدموا لهذه الفتاة ؟وهل كلهم ذهبوا بدون أسباب واضحة؟
أو العكس رفضتهم هي بدون أسباب واضحة؟ فنسأل عن هذه الأشياء حتى نصل إلى التشخيص
الصحيح للحالة.
ثانياً :الاعتبار الدافع للتقدم لهذه الفتاة بمعنى هل
هذه الفتاة تتميز بميزة حتى تجعل الشباب يقبلون عليها مثل الجمال أو المال أو
المنصب أو العلم أو الحسب مما يجعل الشباب يتسابقون لخطبتها وهذا الذي دعي أحد
الحاقدين لكي يصنع لها سحراً ليعطل زواجها حقداً منه وبغضاً لها أو لأهلها.
فمن هنا يجب أن نراعى هذا الاعتبار فإن كانت فتاة عادية
يتقدم لها الشباب مثلها كمثل سائر البنات فهذا لا يجعلك تحكم بأنها مصابة بسحر
تعطيل خاصة إذا لم يكن معها أو لم يتوفر فيها أي عرض من الأعراض السابق ذكرها
الخاصة بسحر التعطيل فعلى المعالجة أن يكون فطناً وأن يفرق بين غرض الناس في طلبهم
له لعلاج هذا النوع من هذه الحالات فإن الناس يريدون من المعالج الذي جاء لكي
يعالج حالة سحر تعطيل (بمفهومهم ) إنها تكون عولجت إذا تزوجت في غصون أيام أو
أسابيع قلائل أما بمفهوم المعالج فشفيت بمعنى انتهت الأعراض التي كانت تشعر بها
الفتاة سابقاً مثل الصداع وألم أسفل الظهر وأصبحت تطيق سماع القرآن وتم إزالة كافة
الأعراض المصابة بها.
ومن هنا فإن سحر تعطيل الزواج له حقيقة واقعية تؤدي إلى
تعطيل زواج الفتى أو الفتاة ، وكلما تقدم أي فرد منهم في مشروع الزواج فإنه يتعطل
بصورة خارجة عن إرادته ، ويحدث الرفض بدون أسباب من كلا الطرفين ، ولكن عندما لا
يتقدم أحد للفتاة نهائيا، أو يتقدم ويختلفوا على أشياء معلومة وواضحة لدى الطرفين
،فهذا ليس بتعطيل زواج ولكن هذا اختلاف عادي يحدث بين كل الأفراد.
ومن هنا فإننا ننصح نصيحة أخ شفق على كل الفتيات وأولياء
الأمور أن يراعوا ظروف الشباب وييسروا عليهم تكاليف الزواج ولا يرهقوهم من أمرهم
عسرا، حتى يخفف الله عنا هذا البلاء والغلاء ، وترتفع غمة العنوسة التي أصبحت تقلق
كل العالم الإسلامي حيث أصبحت النسبة 8:1 الرجال :النساء بمعنى أن لكل رجل من
نصيبه ثمان من النساء . فما بالكم لو كان هذا الواحد من الرجال لم يتزوج أيضا نظرا
للغلاء في المهور وشروط أولياء الأمور.
وننصح كل الفتيات وأولياء الأمور في ظل هذه الظروف لو
جاءهم رجل مقتدر يطلب الزواج من فتياتهم لتكون الثانية والثالثة أو حتى الرابعة
طالما هو ملتزم بالشرع ومقتدر ماديا فلا تردوه بل زوجوه واقبلوا التعدد بدلا من
العنوسة وتأخر سن الزواج لما فوق الثلاثين أو الأربعين فإن التعدد سنة الله في
أرضه وإنقاذا للبشر من هذه الأزمة التي لا حل لها إلا بشرع الله فإن تعدد الزوجات
أصبح اليوم ضرورة حياتية لا بد منها فهي الحل الرباني لعناء البشر من العنوسة ورغم
أنف الذين يدعون التمدن ويبغونها عوجا يريدون الفحشاء والمنكر ويقلدون الغرب
الحائر الذي تنتشر فيه الفحشاء كما تنتشر النار في الهشيم.
ويقول الشيخ ابن عثيمين : (لان يكون للمرأة زوج خير من
أن تكون بلا زوج، و لان يكون للمرأة نصف زوج خير من أن تكون بلا زوج، و لان يكون
للمرأة ثلث زوج خير من أن تكون بلا زوج، و لان يكون للمرأة ربع زوج خير من أن تكون
بلا زوج )
كلام حكيم من رجل عالم متمرس للحياة ، وعالم بحقائق
الأمور ومقاديرها.
ولذا فأنصح كل الأخوات بأن يقبلوا التعدد ليكونوا أول من
ينجو من العنوسة ،وعليهم أن يسألوا أنفسهم لو كان هذا المتقدم قد توافرت فيه كل
الشروط المطلوبة وجاء لهم كأول حالة زواج له هل سيقبلونه؟
فإن كان الجواب: بنعم ، فما الذي يمنع أن يقبلوه.
منقول
احتراق الجن بين اليقين والظن
مما يتناقله الرقاة ومرضى الإصابة الروحية فيما بينهم
احتراق الجن المتلبس بالبدن إذا ماقُرأت عليه الآيات التي يُطلق عليها آيات الحرق
، وحيث أن الجميع يجهل الكيفية التي يحصل بها الحرق لكونها من الغيبيات التي
لايعلم حقيقتها إلا الله تعالى ، إلا أن السواد الأعظم من المعالجين يقرون بوقوع
الحرق على الجن ، وهذا الاعتقاد السائد لابد أن له أصولا جعلته يقع في أنفس الرقاة
والمرضى كأنه اليقين ، وبعد فِكرٍ وروية كتبت هذا الكلام الذي بين أيديكم
السحر المرشوش - الأعراض والآثار - وطريقة العلاج
إن من الوسائل المتبعة من قبل السحرة والمشعوذين في
تنفيـذ مخططاتهم الإجرامية الدنيئة وإنفاذ سحرهم وتحقيق بعض مآربهم ، أن يطأ الشخص
المقصود والمستهدف بالسحر بعد إعداده ونثره على أي صفة كانت كالماء أو البودرة أو
العطر ونحوه ، وذلك في المكان المعتاد أن يسير عليه ، بعد أن يقوم الساحر بالتعزيم
عليه من نفسه الخبيث ، وقد ينفذ تأثير هذا السحر بقضاء الله وقدره الكوني لا
الشرعي ، ولا بد لنا من وقفة تأمل نستعرض من خلالها هذه الحالة وأعراضها وآثارها
وكيفية علاجها .
شروط الرقية الشرعية
قال الشيخ سليمان بن عبدالله بن عبدالوهاب : ( قال
الإمام السيوطي - رحمه الله - : " قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع
ثلاثة شروط :
1)- أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته .
2)- أن يكون باللسان العربي وبما يعرف معناه .
